Posthumanist geography is a broad tradition incorporating a range of intersecting theoretical approaches including assemblage theory, actor‐network theory, new materialisms, affect theory, neo‐vitalism, political ecology, post‐phenomenology, and non‐representational theory—as well as contributions from a number of theoretically progressive subject fields such as new mobilities, relational thinking, sensory and performance studies, biosocial and biopolitics studies, and science and technology studies. The specificities of and differences between these traditions and fields aside, common to posthumanism is a scepticism of human exceptionalism. Here, the sovereign human subject is decentred, and in doing so, posthumanist work acknowledges the agencies of a full array of human and non‐human actors and forces. Recognizing that there are important “geographies to (the discipline of) geography,” this paper identifies and reviews some of the key posthumanist interests and themes that have emerged over recent years quietly and organically in Canadian geography, namely posthumanist (i) Indigenous geographies; (ii) animal and natures geographies; (iii) health, wellbeing, and disability geographies; (iv) affective and atmospheric geographies; and (v) non‐representational and creative methodologies. The paper concludes with some thoughts on the nature and strengths of Canadian posthumanist geography, and on some possibilities for future advancement.
La géographie posthumaniste est une vaste tradition qui intègre une série d'approches La géographie posthumaniste est une vaste tradition qui intègre une série d'approches théoriques croisées, notamment la théorie de l'assemblage, la théorie de l'acteur‐réseau, les nouveaux matérialismes, la théorie des « affects », le néo‐vitalisme, l’écologie politique, la post‐phénoménologie et la théorie de la non‐représentation, ainsi que les contributions d'un certain nombre de domaines théoriques progressistes tels que les nouvelles mobilités, la pensée relationnelle, les études sensorielles et de performance, les études biosociales et biopolitiques ainsi que les études scientifiques et technologiques. Les spécificités et les différences entre ces traditions et domaines mises à part, les approches posthumanistes ont en commun un scepticisme à l’égard de l'exceptionnalisme humain. Selon cette perspective, le sujet humain souverain est décentré, et ce faisant, le travail posthumaniste reconnaît les agences d'un éventail complet d'acteurs et de forces de natures humaines et non humaines. Reconnaissant le fait qu'il existe d'importantes « géographies à (la discipline de) la géographie », cette étude identifie et examine certains des principaux intérêts et thèmes posthumanistes qui ont émergé ces dernières années de manière discrète et organique dans la géographie canadienne, à savoir (i) les géographies posthumanistes indigènes; (ii) les géographies des animaux et de la nature; (iii) les géographies de la santé, du bien‐être et du handicap; (iv) les géographies affectives et atmosphériques; et (v) les méthodologies non représentatives et créatives. L’étude se termine par quelques réflexions sur la nature et les points forts de la géographie posthumaniste canadienne et sur certaines possibilités de progrès futurs.
Key Messages Posthumanism is a broad, understated, yet strongly emerging tradition in Canadian geography. Five key empirical fields are emerging, each demonstrating how posthumanism can be applied to Canadian empirical contexts. Future research attention could be paid to a range of issues in Canadian geography and beyond, including the geographies of geographical knowledge production.